老伯说：[奢
他是寂静，
至极之静。也就是与现实隔离，
静室。一心定。而能所有发乎定中之见！无间心是持续的思索，不放舍！所以止不是断灭而是沉思！这是第一个要说明的！
了家没事
，就Ga0个
样。四月15日，星期日，在易儿的家。
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却有一
寂凉，不可思议。即是山中传奇。
他们很快乐的对谈着：今天的饭好吃吗？
静，寂静，极静。先拜新京，因为对心经半知半觉。
佛告慈氏：[善男
！即由随彼无间心故，当知此中亦有三，又有八，谓初静虑乃至非想非非想
，各有一奢他故！传法才30岁，所以他认为至少也可以活到70岁？
止是止非止也？
广刚70岁了！他想他活到100岁没问题！
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一切都非常
好！还有四
慈悲喜舍。止於慈，止於於悲，止於喜，止於舍。易儿来读密经。
[ㄚㄚ啊！太好了！]易儿说。
又有四
，谓慈悲喜舍，四无量中，各有一奢他故！]长夜漫漫，凉
无b。这样去看就很明白了！
各有各的趣味存在！四个字，六个字不同！
yAn光星星闪闪！白云投影其中，何极的飘逸？以及灵
！然後去冬瓜山看溪
。相是影像，定中是有影像的！
是四月天薄薄的云。一下
就散掉了！夏夕
看了一看，非常满意。因为节奏慢，可以细画，画很多格。基本上十幕是一定要的！也可以写上20幕！他们很快乐，b
家人还要快乐！因为一
家有太多的时间，Ga0事！有一天晚上，传法听到有清朝的兵，是山东人，山东
好兵，在
谈，走动，带着兵
，康康当当地响着。寻求是找主题。
那应该是1895年以前的事了。日本兵还没有来？是123年以前的人。
他们开始吃稀饭。
除了这些以外，广刚在山台上华经。给那些鸟兽听，云天听，石
听。传法法师则是天天给鸟准备清，还有米粒。为小蛇们念往生咒。山台上丛林边，有很多
。动里有小蛇。夕yAn西下，天一冷，就冒来，看月亮。十分可Ai！好像是在拜月亮？有风凉冷！在竹叶间
动！宣说妙法！因为在定中，所以有一X境，因为定中的心乃是真心，因此有无间心。什麽意思？
这夜阿玉还是占据了老伯。後来夏夕
被推去当消防队。开始拜经。
不久，夕yAn西下！
易儿拉着夏夕
来。准备煮晚餐！然後开始家事！吃饱饭，老伯开始写智慧的灯，山中传奇，第二幕：拜经
一切清净！
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真叫人惊讶！
八定也非八定也。
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一心为用，
如如不动之中，一
也不难？只在静中。]
老伯淡淡的说：[应该可以了！]
不是很妙吗？]
这样的日
也是蛮好的！吃晚餐时，易儿说：[您可以写智慧的灯了吧？]
不懂的地方，就拜，拜到懂为止！
溪
奔腾，发
大的声音。浪溅不同凡响！有三
，就是相的止，寻求的止，伺察的止。不必去执着定中之境？
慈氏菩萨说：[世尊！是奢
他凡有几？]如如不动间，有影像，有无间心，有一X境。也有寻求的法则，以及伺察的法妙。皆在一心。
俺还是喜
吃馒！1
其心如如，所有的归依
，乃是如如，如如不动！老伯乖乖地说：[还要！]
不另有定？一味一相，或一味异相，都没有关系？不必执着以及分别？
又有八
，八定，初禅定，二禅定，三禅定，四禅定，空无边定，识无边定，无所有定，非想非非想定，八定。[寂静下来，
定中，其实不难？[嗯！]
在定中又见鱼
而起。是盈盈碧。1
伺察是纵观！
四月的
田，
盈满。随风波动。在定中看浪
奔，溪潺潺！阿玉走开了。
他们以为会在山上活到老Si。
易儿说：[解
密经疏60[那晚上再来！]
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垂树，是台中之树。h成林，就很好看！福至心灵的！为什麽他们可以这样快乐？
今天的每日一cH0UcH0U到的是：13阿山仔。注解：的官员还有兵。
大自然也在定中
邃迷人！与世暂时隔绝。
於沉的慈悲喜舍中，岂不妙哉？这样Ga0了很多事，杀时间。就是念佛也有各
念法，语调不同！